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儒家文化的人文情怀你懂多少?

上传者:admin
时间:2020-09-16 15:33:17

  古往今来,中国传统文化当中最有人文情怀的当属儒家。儒家文化的人文情怀重要表现在以下几个方面:

儒家文化

  探索社会理想,追求人生大道


  儒家倡导“德治”,孔子强调仁爱:“仁者爱人”;孟子说要施行仁政:“以不忍人之心,行不忍人之政”。儒家文化的最高理念,就是建设大同社会。


  孔子曰:“子为政,焉用杀子欲善而民善矣。”“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”


  孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”以仁者行仁政,将人性善推广到政治领域,就是“仁政”。


  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。”仁心带来仁政,这种精神气质是对个体的人性要求,也是对社会理想的人性要求。


  饱含忧患意识,担当历史责任


  儒家从忧患意识出发,探讨的是个人与整体之间的关系,强调的是个人之与整体的义务和责任、入世与担当。


  “苟利社稷,生死以之。”——《左传·昭公四年》


  “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”——林则徐


  “铁肩担道义,妙手著文章”,千古文人家国梦,修齐治平济世心。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这就是中国传统哲学人文情怀。


  推崇人的主体性,强调独立人格


  每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得注意的一点。从中国哲学传统上看,儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。


  子曰:“为仁由己,而由人乎哉”。一切道德的行为都是出自内心的自然要求,强调个人的正心诚意、修齐治平,乃至杀身成仁。


  孔子提出“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”,孟子提出“舍生取义”,都是坚持自己的独立人格。


  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”。


  孟子提出大丈夫的人格,“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”


  这都是对人的主体性和独立人格的明确表达。将内在的善端扩充,使之变为主体的道德意志,就能以“大丈夫”气概立于天地之间。


  重视人伦关系,倡导人伦义务


  儒家文化非常重视人的社会关系网络——人伦关系。


  儒家讲“五伦”,说的就是五种人伦关系:父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。不但有这五种关系,对应每种人伦关系,规定了相应的人伦义务:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”(孟子)。儒家认为这些关系是基本的社会关系,不可更改,不容置疑,甚至有些与生俱来的、无可选择的——“天伦”。人在社会生活中,不但要尽职、尽责,而且要尽伦。


  人的地位,彰显人的价值


  儒家认为,人是万物中的一员,但又不是与万物平起平坐的一员,而是高于和优于万物的特殊存在。


  《孝经》引述孔子的话说:“天地之性人为贵”。


  荀子说:“人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也”。


  董仲舒说:“天地之精所有生物者,莫贵于人”。这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”,集天地之精华,五行之秀气。


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