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空性之中受用无尽

上传者:seo
时间:2022-03-04 09:57:22

  

万一觉悟空性了,是不是很无聊啊?完全不是,空性之中受用无尽。  

何为受用?纳受,享用。谁受用谁?心受用境界。具体有哪几种受用?凡夫有六种受用,即六识受用六尘,一一对应。大乘圣者有八种受用,清净六识受用清净六尘是前六种;第七种是清净意根受用法界平等性,内含无尽慈悲;第八种是清净识“庵摩罗识”受用空性法身,内含无尽法界及一切法。  

出自何处?得闲山人写文章,如果有出处会说明,不说明的就是从自性空里面随机掏出来的。英雄不论出身,智慧莫问出处。何以故?自性空是一座无尽宝藏,其中具备一切智慧,具足无量方便故。  

凡夫之受用有何特点?在纳受享用的同时生起了分别执取,故其受用不自在,六识被六尘所束缚,发生贪着,眼识贪着美色,耳识贪着妙音,鼻识贪着香气,舌识贪着美味,身识贪着触感,意识贪着概念、理论、分析、想象等一切法尘。究其根本,不见空性的缘故。  

还有一种反向的贪着,那就是排斥,两种都属于烦恼。在“贪、嗔、痴、慢、疑”五种根本烦恼当中,贪着属于“贪烦恼”,排斥属于“嗔烦恼”。生起烦恼的缘故,心不自在,故凡夫之受用属于“染污受用”,非圣者之“清净受用”。  

大乘圣者之受用有何特点?见空性的缘故,一切受用皆趋于清净,于受用得自在,正受用时正是解脱之处,无需另求解脱。何以故?自性无染故。要点何在?受用之中不生情染,不起烦恼,受而无受。  

如何做到?亲见本性空寂,无需造作,它向来如此。  

何为受而无受?能受之主观性空寂,所受之客观境界空寂,空心受空境,明晰而无染,故曰受而无受。一切受皆是幻觉,对于幻觉无有丝毫流连与执取是也。  

就是现在了,写作的人无所写,读念的人无所念,主人公如如空寂。如如空寂故,主人公不可得,何况境界?空寂如如故,主人公不曾灭,境界与受用也不妨自在安立。  

横说竖说常在道,说与不说自如如,是说也。  

三毛说:“岁月极美,在于它必然的流逝,春花、秋月、夏日、冬雪。”  

得闲山人说:空界之中,如是受用无尽。  

一切美妙的事物都是空性本身,空性呈现为一切美妙的事物,是为空性之妙用。万物皆空性,是名空界。  

伊北说:“你若盛开,清风自来。”  

得闲山人说:现在就是了,你一直在盛开。  

发现那个空寂的却一直在盛开的你,你便懂得什么叫做空性之中受用无尽。

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