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道教五岳四渎信仰概说

上传者:seo
时间:2022-03-07 10:43:03


在中国广阔的大地上,有着绵延的崇山峻岭,千峰万溪。在古人看来,山能出风云,导雨水,滋润大地,生长万物,养育群生。所以,峻极雄奇、神秘莫测的山岳,必有神灵主宰。

五岳是中华大地上的五大名山,它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。在中国的历史中,五岳有着重大影响和崇高的地位。道教创立伊始,即把中国古代对山岳的崇拜纳入自己的信仰,并发展成为洞天福地的学说。道教认为,五岳乃群仙修真之都会,高道理命之灵室。其中各有尊神,分别掌管着自然、人物的养育和生衍。所谓“五岳之神,分掌世界人物,各有攸属”。


泰山乃天帝之孙,主世界人民、官职、生死、贵贱等事,故为五岳之长。

《五岳真形图》曰:东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,为百鬼之主帅。

《东岳保命妙经》曰:东岳大帝独居中界,统摄万灵,掌人间善恶之权,司阴府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,惩奸罚恶,录死注生,抚育六合万物群生。

旧时各地皆有东岳庙,大多以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日,各地皆于庙中举行盛大庆典。

南岳衡山,南起衡阳回雁峰,北至长沙岳麓山,绵延数百里,七十二座峰峦如展开的双翼,主峰祝融峰则如昂首天外、引颈高歌的鸟首。远望气势宏伟,近看秀丽多姿,故有“南岳独如飞”之称。据《历代神仙通鉴》载,南岳大帝主世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。民间又传,南岳大帝还主宰功名利禄,故旧时读书人多朝拜以求护佑。

西岳华山位于陕西华阴县。它雄踞秦、晋、豫三省,为东西交通之咽喉,古城长安、洛阳之中枢,因险而名,因仙而灵,自古就是道教的神仙洞府。《历代神仙通鉴》说西岳大帝主管世界珍宝五金之属,陶铸坑冶,兼理羽毛禽兽之类。章潢《图书编》言:“西岳华山,岳神金天王,领仙官玉女七万人,山周回二千里,在华州华阴县,地肺山、女几山为佐命。”

北岳,今指山西浑源县的恒山。相传古代舜帝巡狩至恒山,封为北岳,为北国万山之宗主。

《三教源流搜神大全》曰:北岳大帝主于世界江河淮济,兼虎豹走兽之类蛇蛀昆虫等属。

章潢《图书编》言:“北岳恒山,岳神安天王,领仙官玉女五万人,山周回二千里,在镇州。河逢、抱犊山为佐命,元陇山、崆峒山、洛阳山为佐理。”

中岳嵩山位于河南登封县内。它北瞰黄河、洛水,南临颖水、箕山,东接五代京都汴梁,西连九朝古都洛阳,素有“汴洛两京、畿内名山”之称。这里峻峰奇异,风光秀丽,宫观林立,为中州地区的第一名山。其神韵主要体现在它的博大与丰腴,包容滋养世间万物。所以,道教把中岳神尊奉为掌管“世界土地山川陵谷、兼牛羊食啖”之事的尊神。章潢《图书编》言:“岳神中天王,领仙官玉女十二万人,为五土之主,周回一千里,在洛州考城县少室山,东京、武当山为佐命,太和山、陆浑同佐理。”


山岳以五岳为尊,水域则以四渎为长。四渎者,指中国古代四条独流入海的大河,即长江、黄河、淮河、济水。四渎神源于中国古代对河流的崇拜,古人认为河流给人们丰富的水源,有可供人们食用的各种鱼类,但也有威胁人类生命的各种怪物,于是对之产生敬畏之情,立庙祀之。从周朝开始,四渎神就作为河川神的代表,由君王来祭祀,并在全国各地修庙祭祀。西汉宣帝正式列四渎神入国家祀典,以礼为岁事,祈为天下丰年。

至唐天宝六年,封江渎为“广源公”,河渎为“灵源公”,济渎为“清源公”,淮渎为“长源公”。宋仁宗康定元年,封江渎为“广源王”,河渎为“显圣灵源王”,淮渎为“长源王”,济渎为“清源王”。清代顺治元年,定礼祭河渎于蒲州,祭江渎于四川成都,祭淮渎于河南唐县,祭济渎于济源县。康熙一朝,更加重视对江渎之神的祭祀,曾九次隆重祭祀江渎神。皇帝亲自制祭江渎庙祭文,派专官前往西蜀祭奠,规格同于祭社稷坛,礼仪高于祭孔庙的礼仪。

(本文节选自李远国:《中国道教读本》)


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