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《道德经》:道常无为而无不为

上传者:seo
时间:2022-03-10 16:41:43

道家思想起始于上古时期,春秋时,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整的系统理论,标志着道家思想已经正式成型。

道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。


《道德经》:道常无为而无不为。

意为:“无为”,是遵循客观事物的自然规律,而非"强为"。正如生活中必需的水。常温常压下是液态,升温或减压至一定“度”,水则会变成气态,存在于空中。


再遇冷又会恢复液态而成为水。这是水的自然客观规律,也是水的自然“无为”之处。无为是一种高境界,是放下一切执著的境界,并非什么事都不做。刚出生的婴儿还会吃奶,还会啼哭,何况成年人?当你放下一切执著之念,才能做到本心清 静,才能真正“有为”。


《道德经》第十七章:功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

意为:事情办成功了,老百姓说“我们本来就是这样的!”老人曰:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”


例如,我们在报纸上看到报道某某廉洁奉公的消息,千万不要以为这个政府非常好,相反正是因为太多人没有廉洁奉公,所以出了一个廉洁奉公的人,才要好好地鼓吹一下。老子在几千年前就已经看到了这个社会弊病的根源了。


《老子》第五章:“多言数穷,不如守中”。

意为:人说的话太多,常常会让自己陷入困境;不如将一些话放在心里,保持谦卑恭敬的姿态。少说话,不再增添新的麻烦;好好工作,靠业绩说话;多看书,从别人的人生中获取力量;最后记得要锻炼身体,身体是革命的本钱。


《老子》:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。”

意为:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。


“木秀于林,风必摧之;堆土于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”越是低调的人,越是满腹经纶、胸藏锦绣,越是张牙舞爪的人,越是一无所有、腹中空空。低处,是低调、宽善和包容,是见山是山、见水是水而至的安静与平和。



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