为什么儒释道三家都教人要控制欲望？

“我有俭心焉，则士民不敢放其奢矣。”在上位者有节俭之心，下属百姓就不敢放纵享受，奢侈浪费。历史上凡是有道的人办政治，必定教民勤俭。像古代的圣王尧舜禹汤、文武周公，都提倡节俭。尧的房舍只有三级的土台阶，而且茅茨不翦。  

为什么要讲究惩忿窒欲？为什么不放纵物欲？儒释道三家都教人要控制欲望。譬如老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”这个我们前面学过。他说，如果你贪恋五彩缤纷的色彩，就会眼目如盲。现在很多人喜欢看电视，电视噪音很大，而且色彩绚丽，结果人的视力、听力都会下降，更重要的是他不能够看清事实的真相。因为耳目都被这些东西染污，不够清净了。  

追求奢华的娱乐，让人耳朵如聋，不能听到声音的真意。讲究美食的享受，使人的口舌失去了辨别的能力，不能够尝到食物的真味。就像我们习惯于吃味道特别浓的饭菜，就不能够体会到饭菜本身的清香。譬如这个青菜刚刚从原野里摘回来洗干净，没有任何烹调，没有加任何滋味，这个时候有一种淡淡的食物本身的清香，你能够体会到这个真味，那你就会乐在其中。如果人喜欢吃那种烹调的、五味具全的，而且味道很重的食物，就不能够尝到食物本身的清香了。沉迷骑马打猎的快意，使人心神狂妄暴躁，而不能够回归到平和清宁。羡慕喜爱稀有难得的物品，使人的贪心不断地增长，行为举止会出现偏差。因为欲无止境。愈贪恋，这个好的东西愈多，那欲望愈重，贪心愈增长，最后自己控制不了。  

一个人修行也是如此，如果不能够把心沉静下来，就不能够体会到发自内心的、源源不断的法喜，体会不到孔颜之乐。孔老夫子说：“学而时习之，不亦说乎？”这种悦就是一种发自内心的，从内心里源源不断地涌出来的喜悦。读书人、坐禅的人、修道的人都有这种体会。当你体会到这种喜乐的时候，世间五欲六尘的享受对你就没有什么吸引力了。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”他乐在道中。不是靠外物的刺激给他快乐，那个就像吸毒一样，愈吸愈严重，放纵于欲望的、感官的满足，没有止境。一旦这些外在的刺激去掉了，这个快乐就没有了，也跟吸毒一样，实际上是愈来愈依靠外在的东西。无论是色欲、吸毒，还是喝酒等，还有人打麻将、赌博、唱卡拉OK、和朋友聚餐，这些快乐都是来自于外在的刺激。而且执着于这种快乐，不能够自已。  

这就是说一定要回归于内在的安宁平和，体会到内心像泉水一样源源不断地涌出的法喜，一个人才能够在求道的路上有恒心，才不会停止，才不会再受外界五欲六尘的干扰，能够抵制住诱惑。  

《晏子》上记载着晏子自己率先节俭的例子。晏子上朝的时候坐着破车，驾着劣马。齐景公看到这般情景就说：“先生的俸禄少吗？为何乘坐如此不好的车？”景公实际上是非常关爱晏子，所以看到他坐着破车非常地不忍。退朝之后，他就派梁丘据送给晏子一辆四马拉的大车。但是送去了多次，晏子都不接受。齐景公很不高兴，让人立即召晏子入宫。景公对他说：“您如果不接受所赠的车马，那我以后也不乘坐马车了。”晏子回答：“您让我监督群臣百官，因此我节制衣服饮食的供养，目的是为齐国人做出表率。尽管如此，我仍然担心人民会奢侈浪费，而不顾自己的行为是否得当。您作为君主乘坐四马大车，而我作为臣子，如果也乘坐四马拉的大车，这是不符合礼的。百姓中不讲道义、衣食奢侈，而不考虑自己的行为是否得当的人就会愈来愈多，我也就没有办法禁止了。”于是晏子还是没有接受。所以你看晏子做宰相，确实是一心为国家着想，念念想着怎么样把人民治理好，怎么样尽忠职守，让国君安心。  

古人为什么教人要控制物欲，不讲求奢华的生活？不像我们现在人竞奢斗富？这是因为古人对于人性有着深刻的洞察。人性本来是虚明洞彻的，人心也本来是平和的，正是因为贪着物欲，使人本来清净的心性受到了染污，失去了本有的智慧光明，这就是我们经常说的“利令智昏，情令智迷”。  

现在有些年轻人，当他们在上大学，没有走上工作岗位的时候，说起腐败都是恨得咬牙切齿，甚至为了反腐败上街去示威游行。但是当他们毕业之后，当了公务员，做到了一定领导位置的时候，当有人拿着一叠一叠的钞票送到面前的时候，抵制不住诱惑，态度逐渐就变了，最后变成了谁反腐败我反谁。为什么会变？就是因为抵制不了物欲的诱惑，在利益面前提不起理智，就昏头昏脑了。现在有些人为什么本来可以一帆风顺，前途无量，却半途而废、锒铛入狱？不就是因为在金钱面前把持不住自己吗？这叫利令智昏。  

“情令智迷”，如果一个人的情执太重，太重男女之情欲，在欲望诱惑面前也就昏头昏脑，智就迷惑颠倒了。我们经常用一个水晶球来比喻人的本性，人的本性就像这个水晶球一样，它本来是光明四射、晶莹剔透的。如果我们把这个水晶球掉到污泥里，沾上了泥巴；又掉到油漆里，沾上了油漆；还掉在油里，沾上了油垢。结果把本来晶莹剔透、光芒四射的水晶球的光给遮住了，有光散发不出来。看似丧失了本有的光明，实际上只不过是本有的光明被蒙蔽住了。人的心性也本来是虚灵洞彻的，它是无所不知、无所不能的，但是被这些贪瞋痴慢、五欲六尘蒙蔽住，所以它有智慧、有能量也同样散发不出来。但是本性本善，本性是本有的，它并没有失去，只不过是被蒙蔽了而已。怎么样恢复明德？怎么样明明德？就是把外在的染污层层地去除而已，这就是一个不断放下的过程。  

我们为什么放不下？放不下是因为看不破，不知道哪一个轻、哪一个重。因为贪着于金钱、美色、外在五欲六尘的享乐，把自己的明德给障覆了，不知道明德里边有无量的智慧、无量的德能、无量的相好、无量的财富，都得不到发挥了，所以得不偿失，这个损失太大太大了。但是我们明不明白这个道理？并没有真正明白。为什么没有真正明白？就像我们面前放着一个金子、放着一个土块，我们还要去拿这个土，不去拿这个金子，说明什么？我们并没有真正地认识到这个金子的价值比土重。所以要修学，要和经典为伍，要听圣贤人的教诲，这些都是不断地提醒我们怎么样去除外在的染污，怎么样抵制外在的诱惑，恢复到心性的光明。不要因小失大，这确实是莫大的损失。  

打赏

打赏随喜，功德无量

提醒：打赏金额将直接进入对方账号，无法退款，请您谨慎操作。