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大悲寺

上传者:admin
时间:2022-01-10 15:51:12

海城大悲寺,坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中(慈沟山),四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。 寺院依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。 住持为上妙下祥法师。妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁,后在本溪茅蓬闭关三年,于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住。

地址:辽宁省鞍山市铁东区辽宁海城毛祁镇曹家堡(慈沟山)

海城大悲寺,坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中(慈沟山),四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。


寺院依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。


住持为上妙下祥法师。妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁,后在本溪茅蓬闭关三年,于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住。

大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定,大悲寺常住有如下八项要求:


一、持不捉金钱戒。(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱,不接受金钱供养,寺院不设功德箱,禁止放钱,彻底杜绝僧人摸钱隐患,安心办道。)


二、日中一食。(僧众每天只吃一顿饭,午后不再饮食,包括茶水、饮料、水果等,药品除外。在道场内发心出家或护持的居士,也同样遵守。不别众食,任何人过斋都食用同样的食品。)


三、行脚、乞食。(行脚就是行头陀的意思,远离乡里,脚行天下,淡泊人生,脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命,下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀,是依照《梵网菩萨戒》中的规定,外出游化经行,随缘教化度众。)


四、不接客僧礼。(常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物,若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼,平等对待。)


五、一切供养归常住。(僧人所得的一切供养,全部上交常住,由常住根据需要统一分配。)


六、三衣钵不离身(十八种物齐备)。(僧人三衣钵不能离身,三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定,僧人行头陀时所必须携带的物品。)


七、不化缘,不求人。(有求皆苦,无所求,苦才逐渐息灭。恪遵修行原则,不向外化缘,不求人,心不攀缘,方能人心死,道心生。)


八、依教奉行。(依佛所教,放下自我知见,去除分别执着,和合共修。)

以上既是佛陀古制,也是列祖芳规,是在大悲寺修行共住的基本要求,是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内,还是寺院外,在各种环境中都要终身奉行。


大悲寺遵照国家宗教法规,丛林传统清规,以及《全国汉传佛教寺院管理办法》等要求,并结合本寺修行特点,制订完善了客堂、禅堂、库房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度,设立四大班首、八大执事等僧团执事,组织健全,各负其责,按照规范化、制度化管理,以使僧众安心办道,令道场长住久安。


道场奉行男女不共住的原则。依止僧团修行的尼众寺院,遵守八敬法,每半月前来求请教诫。安居结束,求请见闻疑三事自恣。


大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬,没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众每天休息四个小时,早二点起床,晚十点休息。寺内有禅堂,悬挂沩仰宗钟板,僧众每日坐香五支,每次坐香时间约一小时(念佛的僧众,每天除随众坐第一支香外,其余坐香时间在念佛堂念佛修行)。僧众每天集体诵楞严咒十遍;每半月依律诵戒。


僧人平日不允许随意外出,在寺内安心办道,早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。佛制规定,日常须穿着灰色为主的坏色染衣,不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。


每年四月十六至七月十五,大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法,是按佛教律制修行的根本内容之一,是精进修道的一种加行。安居期间,僧众聚集一处,皎洁其行,精进办道,无重大事缘不得外出。僧众安居期间以学习戒律为主,在七月十五日,解夏自恣。在自恣日,僧人互相检查九旬(九十天)之内是否有犯,犯则如法忏悔,令僧清净,诸佛欢喜。


大悲寺僧众每年一般打三个七:两个戒七和一个念佛七。戒七,即在打七中,昼夜不停地诵戒,以使人能够真正地与戒相应,从而达到“心即是戒,戒即是心”。《梵网菩萨戒》云:学诵戒者,日夜六时(即二十四小时),读诵是戒。比丘第一个戒七诵比丘戒,第二个戒七诵菩萨戒。沙弥于两个戒七中,诵沙弥戒、毗尼日用切要、佛遗教三经。念佛七与其他道场佛七方式基本相同。


每年的八月十五后,僧众集体外出,行二时头陀,沿途托钵乞食,野外露宿,行走里程约六百多里,历时十五天左右。这几年已行走过辽宁省大部分地区,以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自一九九五年至二〇一七年,僧众行脚已有二十三年历史。行脚乞食,可折伏我慢,除去执着,福利群生,令众生对佛法生净信心,塑天下僧人形象,佛言:“头陀行住,佛法亦住。”


大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五盂兰盆节举办两次大法会,并传授三皈五戒。每次法会有各地居士约万人参加。法会前一天下午进行三皈五戒的开示,使求受者明白皈依受戒的意义。晚课后进行通宵拜忏,令与会者忏悔清净。次日上午进行法会活动,下午举办皈依授五戒仪式,免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与,不收取任何费用。


寺院内在醒目处放置“注意脚下众生”、“爱护众生”等牌子,斋堂对于生虫的食品,也进行严格挑选。大悲寺使用的鼓,鼓面为合成材料,以培育对众生的平等慈悲心,不使用动物皮。道场内凡含动物成分的食品、药品,均不使用。不使用带有动物形象的日常用品,也不食用做成动物形象的素食品,将爱护众生做到细微处。


大悲寺没有门票,不搞旅游,僧人不搞经忏,所有佛事活动不收钱,寺院没有任何经营买卖行为。流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象,残缺的经书不许随便毁弃,加以妥善保护。

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